2023年12月12日，清华大学社会科学学院院长、社会学系教授、清华大学现代中国研究中心主任李强因病医治无效，在北京死灭，享年73岁。
他是清华大学首批文科资深教授之一，在学术圈被敬称为“强爷”。
在四十年治学生活当中，李强教授在社会分层与流动、城镇化与城市研究、社会治理等研究鸿沟作念出了突出孝顺。
李强教授研究社会分层，却最柔柔社会流动，在研究与教诲当中，他不啻一次冷落，一个往常的社会，要幸免有东谈主莫得“契机”，咱们应当生活在一个通盘东谈主都有但愿飞腾流动的社会里。在一个东谈主东谈主质疑文科意旨的年代，再行凝听这番义正辞严的话语，咱们才被教导，何为“经世致用之学”。
李强教授享年73岁。对一位学者而言，这是念念想上的丁壮，是学术上的黄金时期，李强教授的离世，社会学界蒙受牺牲，而咱们，失去了一对帮咱们丈量中国社会的眼睛。
在中国，一切都是新的，一切都在变动，一切都亟待料理，问题不停，念念考不啻，离世前一天，李强教授仍有文章发表，十天前，仍有论文问世。
社会学的春天到了
算作复原高考后的第一届大学生，1978年，李强考入中国东谈主民大学国际政事系学习。
这时，李强还并未在社会学的故事中现身，但历史的机遇，正在一步步向这位“有准备的年青东谈主”围聚。
李坚强学期间眷恋 / 图源：清华大学社会科学学院网站
1952年，由于被视为金钱阶级的学问，中国社会学系被通盘这个词取消，至1953年，天下通盘大学均不再开设社会学。由此，社会学的教诲和研究在中国运转了长达近30年的断流。
1979年，在党的表面责任务虚会当中，邓小平同道冷落：“政事学、法学、社会学以及世界政事的研究，咱们往时多年忽视了，现在也需要马上补课。”这年春节，时任中国社会科学院院长的胡乔木同道约见费孝通教授——50年代初，费孝通曾屡次进言尽量不要让社会学“断子绝孙”。
胡乔木与费孝通运筹帷幄了在中国重建社会学的事宜。那时费孝通已年近古稀，仍然热心为此事驱驰，主捏复原重建中国社会学事宜。次年，国务院发文，批准中国社会科学院社会学研究所树立，任命费孝通为第一任长处，标记着中国社会学学科复原重建和发展的历史闲静运转。
并吞时期，咱们与世界的交流更深更频，国外公派留学生的战略渐渐复原。从中国东谈主民大学形而上学系转到北京师范大学任磨真金不怕火的郑杭生，就在这时被派至英国布里斯托大学社会学系闇练。
1981年赴英的时候，郑杭生被奉求在路上照料费孝通教授，这使得他有幸迎面凝听费老对于复原和重建社会学的设计。1983年底，郑杭生返归国内，东谈主大奉求他筹建形而上学系现代西方形而上学教研室和中国东谈主民大学社会学研究所。
1984年，李强行将硕士毕业，他跑到东谈主大的“灰楼”去找郑杭生——东谈主大最先建立的社会学研究所就在这栋楼的二层，也一下子跑进了社会学的清新期间中去。
李强说：“郑憨厚，我也要毕业了，到您这里来吧？”
李强回忆，阿谁时候留校比什么都毛糙，毕业生少，而其中又有很大一部分遴选去当干部，李强对当干部莫得什么兴味，“就以为念书这件事挺好”。郑杭生很寒冷地搭理了他，就这么，1985年硕士毕业之后，李强就在东谈主大社会学研究所运转上班，1987年东谈主大社会学系重建，运转招收本科生，郑杭生任系主任，李强是副系主任。
李强（前排中）1994年参加刘延东（后排左一）硕士论文答辩（后排中为导师郑杭生）
1999年，李强调入清华大学，参与了清华社会学系的重建责任，次年，他担任清华大学社会学系复建后首届系主任，修复起现代中国研究中心之后，李强同期担任中心主任。
清华大学邀请李强主捏重建责任的时候，东谈主大正在接洽培育他为副校长，国度“发改委”（时称“国度经委”）也想把他调走。在东谈主大的时候，李强组建了“中国东谈主民社会探望中心”，即现在的“中国东谈主民大学中国探望与数据中心”，那时他屡次使用PPS抽样门径，组织天下大限度的社会探望，公布了那时极其垂危的天下经济社会数据，不仅为定量社会学的发展作念出了特出孝顺，而且起到了推行作用，那时国度战略的制定对这些数据和探望后果的需求很大。
李强屡次强调，社会学是经世致用之学。
20世纪20年代末，吴文藻教授从好意思国留学记忆，相识到中国传统学术只重视朝廷，而忽视社会。在那时，“社会”一词仍属新鲜，而细究这个文雅词的骨子，其实背后即是民间、全球、东谈主民、草根，而这些都是中国几千年历史中一直存在的大问题、真问题，社会学背后有一种家国情感：社会是咱们的问题场地，亦然咱们的但愿场地。
学者、李强的好友丁学良回忆，那时他对国内社会学学科配景不甚了解，于是劝李强，留在东谈主大当副校长也挺好，去清华，那是个理工科大学，岂不是莫得什么共同讲话。李强说，国内大学取消社会学之前，清华社会学曾是中国最早的社会学系之一，有好多了不得的大学者，“我现在想往时即是想把这个根给接起来”。
清华社会学曾是中国最早的社会学系之一
法学家李楯回忆，90年代末，他、谭深、沈原与李强在东谈主大隔邻的咖啡厅和景山屡次运筹帷幄清华现代中国研究中心的启动和筹议，“当咱们走进清华，感到清华正向咱们走来”。
2000年，清华社会学系复原，现代中国研究中心启动，李强去清中语科北楼为清华社会学的前辈们挂像：也曾作念劳工、东谈主口和华裔研究的陈达教授，在清华开启中国社区研究的费孝通教授，研究优生学的潘光旦教授，研究都市社会学的吴景超教授，用汉语教授社会学的吴文藻教授，作念社会东谈主口探望的李景汉教授，不雅察更正中的中国社会的李树青教授，创立“文化学”的陈序经教授，为民族学奠基的吴泽霖教授，为中国建立马克念念主义的民族学的杨堃教授。
一个未知却充满了但愿之金色爽气的期间，被李强接在手里。
复原社会学研究与教诲，接续清华前辈的灵巧和传统，探索社会学原土化的新路，一切都在飞腾的年代，李强在日月牙异的潮涌中向社会伸出了一根有牵累有智识的温度计。
清华社会学系的建系宗旨是“面对中国社会现实的真问题”，李强的学术生活对这一宗旨进行了长篇大论的阐释。
清华社会学系重建不久之后，2003年，中央冷落“修复和洽社会”，李强愉快地对一又友丁学良说，这不即是咱们社会学要作念的事儿吗？
李强说：“社会学的春天到啦！”
表面翻新：中国地面上问题复杂
初入东谈主大读大学时，东谈主大还莫得社会学。“觉醒甚早但用劲甚巨”，李强在社会学的基础，基本是靠自学打下。
约莫1978、1979年的时候，北京办了一次外文典籍展，其中有一个类又名为“sociology”（社会学），眩惑了李强的兴味，李强回忆，我方能去研究社会学，跟他的英语水平有很大关系。
1963年，李强进入北京四中读高中，周围的同学大多出身突出、受到精湛教诲，他们有东谈主英文出色，以致懂微积分，李强怕我方落于东谈主后，狂背三年英语。1966年，正要考大学的时候，国度取消高考。“文革”期间下乡，李强也莫得断了英文阅读，在黑龙江边陲农场期间，他坚捏订阅那时天下惟逐一份英文报纸《Peking Review》。复原高考后进入大学，深厚的英文功底助力李强凡俗阅读国外的社会学著述，令他在东谈主大还莫得社会学系的时候，就能与西方社会学群众神交，为日后的社会学学术生活作念好准备。
1968年下乡前全家合影（父母、姐姐、弟弟和李强）
他的本科毕业论文作念的是《好意思国工会领略中的集体谈判》，基本全靠英文贵府写成；硕士毕业，他遴选用中产阶级表面分析白领，推行上已属社会学的研究。自后进入郑杭生主捏的社会学研究场地社会学系下开展学术，直至自后转入清华社会学系，李强总结，我方所研究的主活动域一直是“社会分层”。
国东谈主对“社会分层”表面其实并不生分。社会分层结构，指的是“东谈主们按照一定的社会永别主张对社会成员进行永别的后果”，其中最基本的一个表面框架是卡尔·马克念念的阶级表面，马克念念认为，以财产关系为中枢的分娩关系导致社会当中酿成了最基本的社会地位，即金钱阶级和无产阶级，也酿成了最基本的社会不对等，即统领阶级和被统领阶级。在政事生活组成社会主流的年代里，国东谈主对这些话语并不生分。
转换敞开后，东谈主们刚从十年动荡中走出来，学界和社会上对“阶级”这个词好感不高，是以“分层在那时是被搁置的，是一个冷门”。
关联词李强相识到，用社会分层表面了解中国社会的发展极有必要。
国东谈主最熟悉的“阶级”话语，仅仅社会分层的一部分，或者说其中一种神色，而算作一个包容性较高的暖热倡导，社会分层“指的是社会上纷乱存在的地位相反表象”。在河山豁达、东谈主口雄壮的我国，了解社会的一个基本门径即是将东谈主和东谈主群按地位相反分类，既包括垂直地位相反下的永别，也包括依据空间地舆位置的永别，“这即是社会分层的内容与门径”。
《甘好意思蜜》剧照
李强曾梳理共和国开国60年里四次大的社会实验。第一次实验是毛主席试图打碎阶级结构的实验，“群众相通是公谈”；第二次实验是邓小平把对公谈的领路转化为“让一部分东谈主先富起来，先富带动后富”，敞开社会不同阶级之间的通谈；第三次实验是为了料理“若何得到”这个问题，在资源建树神色上进行探索；第四次是面对社会变革当中出现的不平衡、不公谈，寻找社会矛盾缓冲机制的实验。由此可见，不管是在哪个历史时期，社会分层一直是国度的“头号问题”。
转换敞开之后，中国运转出现赫然的贫富差距，那时辞世界范围来看，咱们的基尼指数都是偏高的。2002年3月，时任国务院总理朱镕基在中外记者接待会上将“改善贫富差距算作战略重心”。
国度允许一部分东谈主先富起来，最先一个问题即是，“谁是这一部分东谈主”，其次一个问题是，“若何富起来”。
李强教授手稿
为了研究透这些“中国问题”，李强示意，咱们要把西方的社会学经典表面学塌实学得手，然后统一中国现实，冷落适合国情的表面翻新和学术洞见。
李强曾研究“脑体倒挂”表象。20世纪80年代时，社会崇高行一句顺溜溜“造原枪弹的比不上卖茶叶蛋的”，指膂力劳动者平均收入高于脑力劳动者的表象。那时盘算经济与商场经济双轨并行，而膂力劳动者与脑力劳动者的收入最先、进入商场的反映速率都不同，导致了这一倒挂表象。进入90年代，转换渐渐深入，常识本钱增值，经受教诲的情况与完成教诲后的收入渐渐呈正关系，教诲收益率由负变正，向脑体正挂转化。
2023年，互联网崇高行起一句“脱下孔乙己的长衫”，是指在服务压力下，好多高学历的年青东谈主遴选去作念收入更高的膂力责任或者零工。李强早在上个世纪运转就一直关注“教诲收益率”的问题，“脑体倒挂”即是教诲收益率为负的阶段，而精湛的教诲收益率则意味着社会流动的可能变大，“个东谈主起劲的作用飞腾了”。李强对这个问题的念念考，也启发着咱们直面当下的近况。
《三体》剧照
社会分层研究的一项题中之义即是社会流动。李强、格非曾就《北京折叠》与郝景芳对谈，这部演义的创作就受到李强社会分层表面的启发，在对谈中，李强提到，书中的那种社会，不同阶级之间彼此紧闭，是对咱们的警觉。
2011年，在采访中，李强示意，社会分层是社会的势必表象，莫得任何一个社会能作念到让每个东谈主都终局地位飞腾，在不同阶级流动的历程中，老是有东谈主飞腾、有东谈主着落，然则一个往常的社会，一定要幸免存在“莫得契机的群体”。
社会学的经典表面“三元分层”认为东谈主的社会地位由财产、职权和声望三个成分决定，而持久不雅察、调研中国社会之后，李强深知国外的表面并不可老是稳当于咱们的现实，因为咱们还有户籍身份这个垂危的成分。那时李强谈及农民工，他认为这个群体有年岁上风，为社会孝顺了毁坏活力的经济增长，然则他们的社会地位仍然处于瑕疵，这就使得咱们不得不念念考现存轨制安排的问题。自后他将这份念念考写成文章，针对农民工群体“巧合间无地位”的持久窘境，冷落复原“八级工轨制”的战略建议。
2015年之后，李强谈得更多的，是社会分层结构变动和中等收入群体的问题。
2000年，李强通过东谈主口普查数据的测量得出了中国属于“倒丁字型”社会结构的论断；2010年之后，李强率领我方的课题组通过大限度的探望测算，认为中国社会结构一经从“倒丁字型”转化为“土字型”，这是因为农民流入社会其他阶级，中等收入群体连接扩大，然则离更为合理的“橄榄型社会”还有差距。李强极度强调，咱们的中产群体是底本较下的阶级通过教诲、专科时间或者商场契机流动上来的新群体，抗风险智力弱，其中有朝上70%的东谈主认为我方属于“中产边际”。对这个问题的运筹帷幄，近几年在主流媒体上已不鲜见，谈民生必及“中产”，这是社会的真问题，早已成为咱们的共鸣。
《甘好意思蜜》剧照
京都产业大学筹备学部的教授李为称赞李强“袭取和翻新社会学表面的智力相等轶群”。李强不仅对西方社会学的力量了如指掌，而且老是能高明地将其欺骗到中国社会的推行问题当中，在传统表面无法解说之处，他自出机轴，冷落的表面翻新，如政事分层论、脑体倒挂论、二元劳动商场论、四个利益群体论等等，像手术刀相通精实在入社会复杂渊博的痼疾。
早在重建清华社会学系初期，李强就一直强调，咱们的社会学表面要原土化。“社会学如实是入口货”，这门出身于欧洲社会转型期的学问，一运转即是西洋学者为了支吾西洋社会现代化转型和发展历程中出现的问题而创立，它的表面和研究门径具有强烈的西洋原土化特征，与亚洲乃至我国的推行，是一对不老是那么颠倒的足履。
在学术生活的后期，李强就躬身于社会底层，去研究中国地皮上特有的问题：下层治理。
社会学的出息：原土化与底层关怀
2014年以来，李强率领我方的学生在北京清河地区开展的“新清河实验”，是社会学表面权衡实践、原土化翻新的特出表率。
1930年，费孝通先生入燕京大学修社会学。那时吴文藻首开习惯，用汉语讲社会学，仍未免使用英文词，因社会学是外来学问，其根基框架都酿成于外语世界。1932年秋，芝加哥大学的罗伯特·帕克教授到燕大社会学讲学，文稿中有“community”一词，费孝通与同学商量，决定将这个词翻译成“社区”，与“society”（社会）永别开来。
“社区”指在一定地域里筹备集体生活的共同体，社区研究在社会学界有深厚的传统， “社区治理”则是具有中国特色的倡导，这与特殊的中国下层社区组织体系密切关系。新中国树立之前，费孝通、吴晗、张仲礼等东谈主探究“乡土中国”的肌理，那时的下层社区治理以乡绅为主导；新中国树立后，咱们在城乡二元结构之上渐渐建立起中央管控与下层自治相统一的社区治理模式。
《山海情》剧照
1999年，民政部制定了《天下社区修复侦查区责任履行决策》，规矩了居委会辖区算作我国社区的主导样子。居委会算作下层自治的基本单元，靠近着如何终局自治的问题，李强称，咱们的社会大体上是“指示型”，上头说什么底下作念什么，老匹夫的参与活力不及。“十四五”筹议和十九届六中全会决定里都使用了“社会治理共同体”的倡导，李强认为，“共同体”更接近于社区的原初涵义，“一个有活力的、东谈主们合营互惠”的群体。
20世纪20年代末到30年代，社会学家杨开谈、许士廉在北平西北郊外清河镇开展乡村修复实验，定名为“清河实验”，后因日军侵华，实验中断。并吞时期，梁漱溟、晏阳初等学者倡导有志后生、常识分子参与乡村修复，酿成中国早期社会学的社会修复派。2014年起，李强率领清华大学研究团队在今北京海淀区清河街谈所辖区域重启社区实验，定名为“新清河实验”，这个“新”字，阐明不管是期间配景，照旧实验内容，均与往时的清河实验不同，而沿用那时的名字，则是李强认为，此次实验延续了那时我国早期社会学前辈“为民谋福祉”的学术传统和家国情感。
清河地区位于海淀区东北部，辖区面积9.37平方公里，包含土产货东谈主口和外来东谈主口，有接近20万东谈主常住在清河，整个有29个社区居委会（含村委会）。遴选清河算作实验社区，其中一个原因即是这里是北京的“城乡统一部”，构造复杂，既有互联网公司企业和丽都的中产社区，也有老旧小区，以致还有户籍农民、未转成城市体制的农村和“城中村”，“某种进度上不错说，中国转换敞开和社会变迁所碰到的社会问题，在清河地区都不错找到印迹”。
北京，清河镇农副居品买卖商场中心
这是一次巨匠学者主导的社区骚扰实验，不雅察一个社区在学者骚扰下的变化，探索不同社会治理神色的可能性。李强把“新清河实验”在逻辑上分红两个部分，一是组织实验，让住户参与；二是社区擢升，社区治理水平提高，让住户欢喜。
韩国首尔大学教授韩相震曾到清河不雅摩侦查“新清河实验”，给他留住深远印象，“就公民社会相对弱于国度和商场功能确现在中国近况而言，新清河实验对畴昔中国社会的启示深远而丰富”。
八年多时期里，李强的好多学生在清河作念了硕士论文、作念了博士论文，跟住户谈电梯校正，组织住户选举社区居委会议事委员，在清河作念养老社区实验，他们服气，“只好通过能动的骚扰技能，介入社会生活，社会学家才能酿成对于活动者自己的廓清常识”。
同济大学的葛天任副教授，曾是李强憨厚的学生，他那时坚毅地遴选要参加李强门下，一个垂危原因即是，李强作念学问是“从郊野到书册，再从书册到郊野”。作念博士论文的时候，新清河实验还莫得启动，李强就一经推选葛去清河街谈和朱房村作念研究，那是典型的城乡统一部，社区生态相等丰富，况且居住着多数的外来东谈主口。那时的“地下教训”给葛天任留住深远印象，他回忆，李强憨厚说：“主流文化没权衡照到这个群体，将他们摒除在外，他们需要心灵上的关照。”
对底层的关怀，一直是李强学术和教诲责任的底色。尽管更刺眼实证研究，然则李强深知，社会学信得过的中枢或者是灵魂，照旧深度的社会关怀。为此，李强常常对好意思国社会学“路越走越窄”的近况进行反念念，强调原土发展社会学要有空洞性，要权衡怀。葛天任回忆在清华经受的社会学教诲，对沈原憨厚的一句话印象深远：“你不可东当耳边风。”这正阐明了李强率领下的清华社会学之情感场地。
李强的博士生肖林讲究起我方跟从李强作念研究的历程，眼前默契出的，却是一张张具体的相貌：“偏远山村内部朝黄土背朝天的老农、‘城中村’陋棚趴在地上无东谈主照看的幼儿、初中辍学走出深山沉以外打工的小密斯、七八个东谈主睡在缝纫机顶的架空木板上的制衣工、三代同堂蜗居一室对旧城校正既盼又怕的大杂院住户、当年单元荣光不再却连接咀嚼品尝的国企下岗员工……”他们不仅是探望中的数据采访中的对象，更是中国地面上与你我息息关系的个体，而李强的研究要是以一言蔽之，将会是他常说的一句话：“给每一个东谈主飞腾流动的契机！”
12月12日，李强离世。社会学界一时泛动，于今，“清华社会学”公众号，逐日仍在推送来自李强的学生、好友、学术同业等社会各界东谈主士的吊祭文章。
李强憨厚在清华大学
在好多学生的记忆里，峻岭仰止的学术成就背后，李强仍仅仅一个亲切的憨厚。李强的祖父是盛名古笔墨和考古学家于省吾，对祖父身材力行的常识分子之家国情感，他一直颇为夸口。于省吾曾对那时名不见经传但忍让勤学的李学勤（自后成为盛名历史学家）赠予罕有典籍多套，这份对学生的钦慕和对后辈的勉励，也影响了李强。
肖林的博士论文侧重旧城校正，他回忆，为了让他更好地获取交流，李憨厚成心去邀请国内城市社会学造诣很深的巨匠憨厚来参与答辩。葛天任回忆，例行的课题会后，李强总会带着学生一皆去校园餐厅“吃大餐”，未完的研讨，常常在杯箸间连接是非。
李强在《社会圆桌》一书中自述：研究兴味是欺骗社会学，研究特色是比拟刺眼实证研究；也曾重视溜冰，而现在一经烧毁；社会买卖上，好结交天下英豪。
李强在国内社会学界地位巨擘，东谈主脉颇广，鼓励研究款式或组建机构的历程中，他老是奔前跑后。在书房研究或者并贬低事，而李强的学科意志和学术组织智力实属学界特别。曾有一又友诬告他“跟当官的一皆周旋”，李强屡次说，“你们这些东谈主啊，不晓得要办成一件事儿太难了，你总归得有个东谈主跑啊”。
李强教授
丁学良说，他跑上跑下，“其实跟他少许利益都莫得”，只好对社会学、对社会的拳拳之心。
“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是中国传统常识分子的最高法式，能当得起这句话的东谈主未几，而咱们有幸，看到这么的东谈主来过。
李楯在悼文中不无伤感地回忆那些年与李强并肩往来，细数他们往时的起劲，作念学术款式，论社会真谛，李楯说，李强走了，像是咱们的期间的确往时了。
但与此同期，咱们会说，阿谁期间，有些东西的确留了下来。
参考贵府：
丁学良，《并吞代东谈主，并吞种追求：李强活在丁学良的记忆里》，公众号《清华社会学》
张小劲，《学源乡土，情感社群——记念清华大学社会学系教授李强》，公众号《清华社会学》
韩相震，《韩国社会学家韩相震吊祭李强教授：他是参与式常识分子的典范》，公众号《清华社会学》
肖林，《心系社会平正 情归水木清华——悲哀导师李强教授》，公众号《清华社会学》
李楯，《李强走了，像是咱们的期间的确往时了》，公众号《清华社会学》
葛天任，《“中国需要大学问家”——追思持久酷好的导师李强教授》，公众号《清华社会学》
李强，《中国社会分层背后的真相》，公众号《社會學會社》
周晓虹，《重建中国社会学》，2021
李强，《21世纪以来中国社会分层结构变迁的特征与趋势》，2021
李路路，《论社会分层研究》，2006
李强 编，《新清河实验》，2023
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